4、练养相兼
练与养是练功过程中两种不同的状态。“练”是指进行气功的锻炼。经过锻炼后，会出现身体轻松舒适、呼吸柔和绵绵、意念集中和思想平静的松静舒适的状态，即气功中的“入静”状态。“养”是把这种“入静”状态有意识地保持下去，并使之不断地深入发展，境界更加深化，时间更加延长。这样不断积累经验，又练又养，练中有养，效果就更加提高。 “养”的另一方面是指在练功之后平时的养功以及练功期间的养生。练功到了一定阶段，为了长期保持养功，可使意念轻微地存于丹田部位，似守非守，所谓“养气存神”，“复命归根”，这样就能使真气不致耗散，日积月累，自然神旺气足。
所谓“养生”是指练功之外的日常生活中，也要时时刻刻注意养生之道。如《内经》中“法于阴阳，和于数术，饮食有节，起居有常，不安作劳”。由于平时修身养性的加强，对练功养功当有更好的促进作用。
5、火候适度
所谓火候适度是指在气功锻炼时，对调身、调息、调心要掌握好适当的强度。如火候不到，难以收效;如火候太过，物极必反，会起相反的作用，甚至产生一些不良反应。如在意念的掌握上，要做到“若有若无”，所谓“有意似无意，无意又有意”。如果意念过强就是火候太过，不能达到预期的效果。在呼吸的掌握方面，也有必要以适当的强度进行锻炼，才能达到深长细匀的呼吸状态，内气才能产生和运行。如果呼吸时完全任其自然，与常人一样地“自然呼吸”就是火候不及。如有意加强呼吸，勉强用力，就是火候太过。二者都不能达到目的。在姿势的掌握方面，既要全身放松，舒适自然，又要有低限度的支撑力以保持身体的稳定平衡，才能进行练功。如果全身肌肉完全松弛，趋于松懈无力，即是火候不及;如有意挺胸收腹，四肢用力，使用僵硬，就是火候太过。都影响练功效果。
此外，在练功的时间和次数上，也要做到火候适度。如每次练功都要留有余力，不要勉强延长时间，以免身体过累，情绪不良，致效果不好。一般病休者每日练功次数可适当多一些，每次练功的时间以不超过1小时为宜。总之，要根据各种实际情况，适度掌握运动量，避免太过与不及。
6、循序渐进，持之以恒
气功是一种学习和训练的过程，一般来讲，在短期内学—些基础知识和一些基本的锻炼方法是可能的。但要想得到进一步的效果，必须在初练的基础上，长期坚持锻炼，不断积累经验和成果，才能达到目的。急于求成，或由于基础不稳，或由于练得过多过猛，所谓拔苗助长，非但不能得到效果，反而产生很多不良后果。还有另一种倾向是练功松懈散漫，放任自流，不能持之以恒，可能开始有一定效果，但疗效难以巩固。这些都是练功没有循序渐进，长期坚持的结果。另外还要避免见异思迁，不从身体的具体情况和实际病情出发，常常乱换功法，朝练夕改，盲目追求所谓“高级功”，结果一事无成，一无所得。所以练功要循序渐进，持之以恒，才能获得长期积累的效果。
结语：练习气功要有个循序渐进的过程，练习气功要得要领，掌握方法，这样练习气功才能事半功倍。
