《灵枢。营卫生会》篇上说：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉。乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。” 请看，“经隧” “经隧”，不但是“经” 还有“隧”，不是“管”又是什么?只有“血”在其中运行，不是“血管”又是什么? 《素问。平人气象论》上说：“乳之下，其动应衣，宗气泄也。” 这里，明明是心脏跳动，而《内经》说是“气”啊。
《灵枢。五十营》上说：“人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。漏水下百刻，以分昼夜，故人一呼脉再动，气行三寸，一呼脉亦亦吸脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，再动，气行三寸。” 这里明明是动脉管的跳动，血液的波行，而《内经》以为是经脉里的“气” 在行走啊。俞氏还能说经脉里气的运行和血管里血液的运行，如“风马牛不相及” 了吗?
《灵枢。九针十二原》上说：“经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下，所出为井，所留为荣，所注为腧，所行为经，二十七气所行皆在五腧也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。” 这里不仅认为经脉是“气”在行走，连同络脉也认为是“气”在行走。我们观察人体，那青色文理的，像树枝状的，网络在皮下的东西，俞氏认为它是络脉呢，还是血管呢?我知道他必然会闪避说，“它是血管啊!”那么请问，古人所说的络脉是浮在表面而常见的东西，除了这皮下静脉管之外，还有什么是可以看得见的?俞氏何不仔细想想。而且所谓“神气”这种东西，《灵枢。营卫生会》篇里解释说：“血者神气也(血就是神气)”。这样看来《九针十二原》所说的 “经脉十二、络脉十五之节，神气之所游行出入”的意思，不是别的，说的就是血液的运行出入罢了。俞氏将怎么解释呢?
