陆九芝说：
“夹阴”的说法，天下(中国)到处都有，而以我们江苏流行。试问， “阴”而又说可以“夹”，讲的通讲不通?岂有明明不通的道理，反而说生死这么大的事情都维系在它上面?这种说法里的所谓“阴”，它是“阴经”的“阴” 吗?还是“阴证”的“阴”?或者就是以男人为“阳”，女子为“阴”?看病的人爱说人家“体虚”，无奈病人是个男的，又是壮年，身体看起来也很强，则惯讲的“气血两亏、小船重载、素体娇弱”三个“虚”字，都说不出口。于是偷偷打听这个人，如果打听到他新婚不久，或者才讨了小老婆，一有寒热感冒，就没有不拿“夹阴”来说事的。不幸病人偏巧有“太阳病”的畏寒怕冷脉浮弱;“伤暑”病的脉细迟缓，足胫冷，洒洒然毛耸;“厥阴症”的发高烧晕沉，脉沉伏等几种症状，可以用来凑合匹配，正足以证实他们“夹阴”的说法，而病人也不敢不信。也有父亲兄长问有没有这回事(指房事)，病人回答说没有的，看病的人就说，不用问了，你就是问他也不肯说老实话，我从他的脉里自然有凭证。其实就是借上面几种脉相当作证据罢了。也有狡猾的郎中(听病人说没有)就另找个说法，改为“病前夺精”说。这个“夺”字多吓人啊，而且也有“梦遗”“梦泄” 可能病人自己都不记得的，所以他的话更没有矛盾了。因此这个“夹阴”可以作三虚外的一条出路，否则他拿年壮气盛的人怎么办呢?
徐灵胎说：“阴证”没有发热的道理，药也没有补寒的方法。有人把温热方面的病，硬派作“阴证”。又有把“梦泄”或者“房劳”后得的感冒，说是“阴证”，更属于奇谈怪论。吴又可说：即使房事后得了病，有病的时候行了房，也不过是比别人稍微重一点，终归到底还是“阳证”，即使“四逆”也还是“阳厥”。 刘松峰说：世间原本就有一种寒疫，得了它的人必定不会发热。还有因为吃了过多寒凉的东西导致不舒服，这时候也没有身体发热的现象。 周扬俊说： “房劳”也有属阳证的，如果因为曾经有过“房劳”，就使用温药，是要医死人的。把这几种说法合起来看，惟有发热不是阴证，惟有阴证必然不会发热。可见世间的“夹阴伤寒”的说法，完全应该取消掉，以解放天下的女婿，以成全人家少年夫妻。
(他们)还在津津乐道的是，只需用桂枝三分，说是治“夹阴”的秘法。服用三分的桂枝，还不至于完全越治越坏，因此就以没有治坏人的桂枝为根据(说桂枝可以治“夹阴”)，而一切赖以散热、赖以救阴的重要药物，统统一笔勾销。反而以为，口吐“夹阴”二字，病人才不会把他当门外汉看。等到病人的病况没有好转反而发起高烧来，就用犀牛角这样的凉药，病危时病人手脚冰冷发硬不省人事，又用鹿角这样的温药，等到病人死去的那一天，所谓寒、热、温、凉的药都用过了，这就是“夹阴”说，一步步害人啊。
