对立统一为中庸
对立统一的法则，启迪我们掌握辩证观或日传统的中庸哲学，因为生活与事物巾充满了各种各样的矛盾。
作家张恨水，少年时曾在私塾学习，先生是个老秀才。一天乡里来了个戏班子，敲锣打鼓好不热闹，弄得学生们都坐不住了。先生灵机一动，就问大家：“你们说，是读书好呢，还是看戏好呢?”有的回答：“读书好。”也有的回答，“看戏好”只有张恨水不声不响先生就叫他起来，谁知他不鸣则已一鸣惊人：“读书就是看戏，看戏也是读书。”先生连连点头，称赞他的独特眼光。
王蒙告诉文学青年一个秘诀：“心在天上，脚在地上。”他要说明的意思是，搞文学既要“异想天开”，又得“脚踏实地”，两者是统一的。他提出的“中道原则”，就是“走平行四边形的中线”，两边可以同时兼顾。
矛盾无处不在，我们需要运用中庸哲学来统筹，防止认识的片面化与走极端。对于一些成语和谚语，应当实事求是地进行辩证分析。比如“知足常乐”，生活中需要“知足常乐”.是说对过度欲望的节制，可是工作呢，要不断进取，这就得“不知足才常乐”了。
又如“生命在于运动”，这只是养生方式的一面，还有另一面即“生命在于静养”，动与静是有机结合的整体，如此才能体现生命的哲学。
佛家为人处世的要义是“眼冷似灰，心热如火。”既冷静又热诚，两者合为一体。《菜根谭》曰：“热闹中着一冷眼，便省去许多苦心思;冷落处存一热心，便得到许多真趣味。”禅语体现了中国的哲学，富有画意诗情，喻象往往取用自然观照。“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”——这是意在鼓励进取的。“任凭你三尺大雪，压不住一寸灵松”——却是褒扬坚持退守的：一个聪明人不就是知进知退、能攻能守的吗?
美国诗人布罗茨基说：“诗人要歌唱/为了忘却真实生活中的虚伪/为了记住虚伪生活中的真实。”‘忘”与“记”是一对反义词素的组合，这就是生活的辩证法，我们要记住那些富有意义的东西，也要忘掉那些毫无意义的东西，不能什么都放进脑子里。
中庸哲学是我们民族的智慧，仍然在不断地发展，因为我们认识与掌握世界的任务，也远远没有完成。
逆反归一属于哲学悖论，指示着人类永远的困惑，这种悖论提出问题发人深思，又在荒谬中揭示着真理。
